【刘关张结义时拜的是谁】在中国古代历史与文学中，刘备、关羽、张飞三人“桃园三结义”的故事广为流传，成为忠义精神的象征。然而，关于他们结义时所拜的对象，历史上并没有明确记载，而是在《三国演义》等文学作品中被赋予了特定的含义。本文将从不同角度总结这一问题，并以表格形式清晰展示。
一、历史背景与文学演绎
在正史《三国志》中，并未详细记载刘关张结义的具体过程，更没有提到他们拜谁为兄或为何人立誓。因此，这一情节更多是后世文学创作的结果，尤其是《三国演义》的作者罗贯中为了增强故事的感染力和人物形象的立体性，虚构了“桃园三结义”的场景。
在小说中，三人于桃园中焚香设誓，结为异姓兄弟，但并未明确指出他们所拜的是哪一位神灵或人物。不过，根据传统习俗和文化背景，他们很可能拜的是“天地”或“神明”，以示对天道的敬畏和对誓言的庄重。
二、常见说法与推测
1. 拜天地：这是最常见的一种说法，认为三人结义时敬拜天地，表示对自然法则的尊重。
2. 拜关羽为兄：虽然关羽是三人中年龄最长者，但在结义仪式中，通常是以“大哥”身份出现，而非实际的“拜”对象。
3. 拜曹操：此说法较为少见，且无可靠依据，可能是民间误传。
4. 拜汉室宗亲：部分观点认为，三人结义是为了匡扶汉室，因此可能拜的是汉朝皇室的象征。
三、总结与对比
| 说法 | 是否有历史依据 | 文学作品中的体现 | 合理性分析 |
| 拜天地 | 无直接记载 | 《三国演义》中未明确说明 | 符合古代礼仪，合理性强 |
| 拜关羽为兄 | 无直接记载 | 《三国演义》中称关羽为“大哥” | 体现兄弟情谊，但非“拜”对象 |
| 拜曹操 | 无依据 | 无相关描写 | 不符合逻辑，可能性低 |
| 拜汉室宗亲 | 无直接记载 | 《三国演义》强调匡扶汉室 | 表达政治抱负，合理但非实指 |
四、结论
综上所述，刘关张结义时所拜的对象，在正史中并无确切记载，而在《三国演义》等文学作品中也未明确说明。最合理的推测是，他们拜的是“天地”或“神明”，以示对誓言的庄严承诺。此外，三人之间的兄弟关系更多是情感上的认同，而非宗教意义上的“拜师”或“拜神”。
这一故事虽属虚构，却深刻影响了中国传统文化中的忠义观念，至今仍被广泛传颂。