【生于忧患死于安乐节奏划分】一、
《生于忧患，死于安乐》是孟子的一篇经典散文，主要阐述了人在逆境中成长、在安逸中衰亡的道理。文章通过列举古代圣贤的奋斗经历，说明艰难困苦能够磨炼人的意志，而安逸享乐则容易使人丧失进取心。
为了更好地朗读和理解这篇文章，对其进行节奏划分是非常有必要的。节奏划分不仅有助于把握文章的语气和情感，还能增强诵读时的感染力。
以下是对《生于忧患，死于安乐》全文的节奏划分总结，并以表格形式呈现，便于阅读与学习。
二、节奏划分表
| 原文句子 | 节奏划分 | 说明 |
| 舜发于畎亩之中 | 舜 / 发于 / 畎亩 / 之中 | “舜”为人物，“发于”表示起用，“畎亩”为田地，“之中”为地点 |
| 傅说举于版筑之间 | 傅说 / 举于 / 版筑 / 之间 | “傅说”为人物，“举于”表示被选拔，“版筑”为建筑工作，“之间”为场所 |
| 胶鬲举于鱼盐之中 | 胶鬲 / 举于 / 鱼盐 / 之中 | “胶鬲”为人物，“举于”表示被选拔，“鱼盐”为职业，“之中”为环境 |
| 管夷吾举于士 | 管夷吾 / 举于 / 士 | “管夷吾”为人物，“举于”表示被选拔，“士”为官职或身份 |
| 孙叔敖举于海 | 孙叔敖 / 举于 / 海 | “孙叔敖”为人物，“举于”表示被选拔，“海”指地方或环境 |
| 百里奚举于市 | 百里奚 / 举于 / 市 | “百里奚”为人物，“举于”表示被选拔，“市”为市场或地方 |
| 故天将降大任于是人也 | 故 / 天将 / 降大任 / 于是人 / 也 | “故”为承接，“天将”表示上天将要，“降大任”为降下重任，“于是人”为针对此人，“也”为语气助词 |
| 必先苦其心志 | 必先 / 苦其 / 心志 | “必先”为必须首先，“苦其”为使他受苦，“心志”为内心和意志 |
| 劳其筋骨 | 劳其 / 筋骨 | “劳其”为使他劳累，“筋骨”为身体 |
| 饿其体肤 | 饿其 / 体肤 | “饿其”为使他饥饿，“体肤”为身体 |
| 空乏其身 | 空乏 / 其身 | “空乏”为贫困，“其身”为他的身体 |
| 行拂乱其所为 | 行 / 拂乱 / 其所为 | “行”为行为，“拂乱”为扰乱，“其所为”为他的行为 |
| 所以动心忍性 | 所以 / 动心 / 忍性 | “所以”为用来，“动心”为触动内心，“忍性”为磨练性格 |
| 曾益其所不能 | 曾益 / 其所 / 不能 | “曾益”为增加，“其所”为他的，“不能”为能力不足 |
| 人恒过，然后能改 | 人 / 恒过 / 然后 / 能改 | “人”为人，“恒过”为常常犯错，“然后”为之后，“能改”为能改正 |
| 困于心，衡于虑，而后作 | 困于心 / 衡于虑 / 而后 / 作 | “困于心”为内心受困，“衡于虑”为思虑不畅，“而后”为之后，“作”为奋起 |
| 征于色，发于声，而后喻 | 征于色 / 发于声 / 而后 / 喻 | “征于色”为表现于脸色，“发于声”为表现于声音，“而后”为之后，“喻”为明白 |
| 入则无法家拂士，出则无敌国外患者 | 入 / 则 / 法家 / 拂士 / 出 / 则 / 无敌国 / 外患 / 者 | “入”为国内，“法家”为守法之臣，“拂士”为辅佐之士，“出”为国外，“无敌国”为没有敌国，“外患”为外部威胁，“者”为语气 |
| 国恒亡 | 国 / 恒亡 | “国”为国家，“恒亡”为常常灭亡 |
三、结语
通过对《生于忧患，死于安乐》的节奏划分，我们不仅能够更清晰地理解文章的结构和逻辑，也能在诵读时更加自然流畅地表达其中的思想感情。这种划分方式对于语文学习、朗诵训练以及古文理解都有重要意义。
建议在学习过程中结合朗读与背诵，逐步掌握文章的节奏感与情感层次，从而更好地领悟孟子“生于忧患，死于安乐”的深刻哲理。