韩非子，战国末期韩国的贵族，是中国历史上著名的法家代表人物之一。他生活在公元前280年至前233年之间，是荀子的学生，与李斯同为荀子的门生。韩非子的思想主张主要体现在他的著作《韩非子》中，该书由后人整理而成，共收录了韩非子的文章20余篇。韩非子的思想深受道家和儒家思想的影响，但更侧重于法家学说，强调法治、中央集权以及君主专制。
一、法治
韩非子认为，国家治理应当依靠法律而非个人权威。他认为，只有通过制定明确而公正的法律，并严格执行，才能确保社会秩序稳定，防止腐败和滥用权力。他提出“以法治国”的理念，主张用法律来规范人们的行为，使每个人都处在法律的约束之下，从而达到社会治理的目的。
二、中央集权
在政治体制方面，韩非子主张加强中央集权，削弱地方势力，避免分裂割据。他认为，只有当权力集中于君主手中时，才能有效地执行统一的政策，维护国家的统一和稳定。因此，他反对分封制，提倡郡县制，主张将地方行政权力收归中央，以强化中央对全国的控制力。
三、君主专制
韩非子还强调了君主的绝对权威。在他看来，君主应该拥有至高无上的权力，不受任何限制。同时，他也认识到，为了防止君主滥用权力，必须有一套完善的制度来监督和制约君主的行为。因此，他提出了一系列关于如何正确使用权力和防止权力滥用的观点。
总的来说，韩非子的思想主张对中国古代政治哲学产生了深远影响，尤其是在秦朝统一六国后，其法家思想被广泛采纳，成为巩固中央集权、维护社会稳定的重要理论基础。